Le donne, che all’alba del primo giorno dopo il sabato si recano al sepolcro di Gesù, sono testimoni di un fatto straordinario: la tomba è vuota. Il sepolcro vuoto è solo il primo indizio: difficilmente i discepoli avrebbero potuto credere nella risurrezione del Cristo se egli non si fosse manifestato in loro presenza. È la sua carne, che reca ancora impressi i segni dei chiodi e della lancia, a palesare la dimensione corporea della risurrezione: egli non si è «reincarnato» in un corpo glorioso, ma è apparso ai suoi nella sua vera carne. Assumendo cibo davanti a loro, egli fuga ogni dubbio sulla sua corporeità. Le Scritture sono invocate dal Risorto a garanzia di ciò che è accaduto: l’evento della sua passione, morte e risurrezione porta a compimento le promesse pattuite da Dio con gli antichi padri d’Israele. I contributi raccolti in questo volume, frutto di un ciclo di conferenze organizzate dall’Arcidiocesi di Amalfi-Cava de’ Tirreni, rammentano il senso paradossale della risurrezione di Cristo, riproponendolo, attraverso la testimonianza delle Scritture, all’attenzione dei credenti dei giorni nostri, per i quali la croce, come simbolo della passione, sembra essere più eloquente della risurrezione.

Eric Noffke, pastore valdese, insegna materie bibliche alla Facoltà Valdese di Teologia a Roma.Cesare Marcheselli-Casale è docente emerito di Sacra Scrittura alla Pontificia Facoltà Teologica dell’Italia Meridionale, sezione San Tommaso d’Aquino, a Napoli.Antonio Landi insegna Sacra Scrittura alla Pontificia Università Urbaniana.Maurizio Marcheselli è docente alla Facoltà Teologica dell’Emilia-Romagna e professore invitato al Pontificio Istituto Biblico.Romano Penna è professore emerito di Nuovo Testamento alla Pontificia Università Lateranense.