Una delle metafore più impiegate per sintetizzare il percorso spirituale e la biografia di Francesco d’Assisi è assunta dall’immaginario cavalleresco, sogno centrale nella cultura del XIII secolo. Tuttavia, le armi, la guerra, il combattimento, le vittorie e le sconfitte sono praticamente assenti nel linguaggio del santo, che si affida con maggiore naturalezza a un ambito semantico che appartiene al mondo del commercio, appreso e praticato nella bottega paterna prima della conversione. Le Ammonizioni sono i testi in cui più forte e costante è l’utilizzo di queste metafore e dove il vero commercio, quello che fa guadagnare cento volte di più, inverte la logica della mercatura: non accumulare per sé ma restituire completamente senza pretendere nulla. Quei testi condividono con le quattro lettere inviate da Chiara ad Agnese di Boemia un’istanza «educativa» poiché in entrambi i casi gli autori si propongono di indicare la via da percorrere per seguire Gesù. Nelle lettere di Chiara le metafore dominanti sono quelle della sposa e dello specchio, immagini ideali sognate da ogni donna medievale di alto lignaggio: un buon matrimonio e la cura della propria bellezza.

Pietro Maranesi è docente di Francescanesimo alla Pontificia Università Antonianum, alla Facoltà Teologica San Bonaventura «Seraphicum» e all’Istituto teologico di Assisi, dove è preside dell’Istituto superiore di scienze religiose e responsabile del corso alla licenza in Studi francescani. Tra le sue pubblicazioni: Il sogno di Francesco: rilettura storico-tematica della Regola dei Frati minori alla ricerca della sua attualità (Cittadella 2011); La clausura di Chiara d’Assisi: un valore o una necessità? (Porziuncola 2012); Francesco d’Assisi e i frati minori: nascita ed espansione di un’esperienza religiosa (Cittadella 2012); Facere misericordiam. La conversione di Francesco d’Assisi: confronto critico tra il Testamento e le Biografie (Porziuncola 2007).