Presentazione.  Introduzione. Aspetti preliminari, generali e specifici, per «capire» l’Apocalisse.  I. TITOLO E PROLOGO. 1. Un aggancio «diretto» al testo, per una riflessione «ecclesiale» e «sociale», ad ampio raggio.  2. L’incontro con Gesù risorto nell’assemblea domenicale.  3. Il messaggio del Risorto alle sette chiese, l’ascolto e l’elaborazione comunitaria.  II. LA SEZIONE INTRODUTTORIA. 4. Il rapporto «chiesa-mondo»: l’ascolto dello spirito, l’assemblea liturgica e la mediazione sacerdotale.  5. Il rotolo e i sette sigilli: progetto di Dio sulla vita personale e sociale. Il Cristo-agnello, morto e risorto: fulcro del cammino della storia.  III. LA SEZIONE DEI SIGILLI. 6. Il rotolo, i sigilli e il legame con la storia dell’umanità: uno schema applicativo di «intelligenza» teologica e pastorale.  7. Il quinto sigillo e la giustizia divina, il sesto sigillo e il «grande giorno», i 144.000 segnati e la folla dei salvati, il settimo sigillo e la «sezione delle trombe».  IV. LA SEZIONE DELLE TROMBE. 8. Le prime quattro trombe e gli «sconvolgimenti cosmici»: monito e profezia del dissesto ecologico e ambientale?  9. Il simbolismo «ecologico» delle altre trombe: le devastazioni della natura, dell’ambiente e del creato. Le responsabilità e le conseguenze sul mondo degli uomini.  V. LA SEZIONE DEI «TRE SEGNI». 10. Il «grande segno»: la donna vestita di sole. L’«altro segno»: il grande drago rosso.  11. Satana gettato dal cielo sulla terra. La donna e la «sua discendenza», il drago e le due bestie, del mare e della terra. Uno schema interpretativo del potere politico-sociale.  12. I 144.000 con l’agnello sul monte Sion: i giudeo-cristiani, il carisma della verginità e i laici-cristiani, mediatori fra Dio e il mondo.  13. L’intervento dei tre angeli, il «terzo segno» e le coppe dei flagelli.  VI. LA SEZIONE CONCLUSIVA. 14. La sezione conclusiva e la settima coppa: Babilonia «la grande prostituta», l’annuncio della sua fine, il lamento sulle sue rovine.  15. La «dossologia», «celebrazione» della salvezza. Il compito di «mediazione» della Chiesa e dei cristiani.  16. Il «ritorno» e la «presenza» di Cristo dentro la storia. L’annientamento progressivo del sistema demoniaco-terrestre.  17. Il giudizio sui «cattivi» e sui «giusti»; i «cieli nuovi e la terra nuova»; la Gerusalemme nuova, simbolo della Chiesa.  18. Il popolo della Gerusalemme nuova, la «tenda di Dio con gli uomini», la «paternità» universale di Dio-amore.  19. Il trionfo della Gerusalemme nuova, città-sposa di Cristo. La «nuova umanità» nella tenda di Dio con gli uomini.  V. IL DIALOGO LITURGICO CONCLUSIVO. 20. Il «dialogo liturgico conclusivo»: la Chiesa e la sua testimonianza dell’amore di Dio, nei confronti dell’umanità.  Vocabolario dei termini più ricorrenti.  Piste per il lavoro pastorale.  Bibliografia di Ugo Vanni concernente l’Apocalisse.